Si quiere buscar algo en nuestras páginas. Si no encontró lo que buscaba dentro de nuestras páginas puede realizar su búsqueda en la lista de correo de la Red Global de Trueque.
Marqués de Aguado y Aberastain, Concepción, en la Unión Vecinal
De la Ciudad de San Juán
Los Domingos.
La dirección de e-mail de Juán es:
Juanaveda#hotmail.com (reemplacen # por @)
Si ud. tiene más información sobre el nodo en San Juán y quiere compartirla envíe un mensaje a:
truequeyautosuficiencia#gmail.com (reemplace # por @)
Lo que colocamos es lo que se informó en el programaTrueque y Autosuficiencia del 27 de febrero. Juán Naveda es quien aparece en el documental Trueque comentando la experiencia en San Juán.
Foto de la torta por los quince años de la Red de trueque
Las fotos son cortesía de Norberto Godirio
17 de Abril:
Se incorporaron desde hoy tres prosumidores más con servicios. El nodo ya tiene dentro de los servicios:
Limpieza de cutis y mascaras
Service de electrodomésticos
Profesora de dibujo y arte
Pinturas de cuadros
Costurera
Tarot
Profesora de tejidos
Fabricación de pantallas de seda para veladores a medida y a pedido
Preguntas que nos llegan sobre el Nodo La Boca,
respuestas de Norberto Godirio:
¿ Se puede llevar comida?
Sí, se puede siempre que cumpla con adecuadas medidas de presentación e higiene.
Entre otras cosas la comida debe estar adecuadamente sellada, y poseer una visible y clara etiqueta con los datos del producto, fecha de producción y los datos del prosumidor y teléfono.
En realidad un nodo conlleva en su interior un fractal del mercado formal por lo que a él se puede llevar todo lo que podría llevarse a vender a una feria tradicional siempre que se cumplan elementales normas de higiene, transparencia y legalidad, la esencia de la filosofía no es tanto “llevar lo que se tenga, sino la de llevar lo que se haga” o sea lo deseable es llevar algo que se produzca para garantizar la sustentabilidad de la oferta en el tiempo, pero se puede empezar con lo que se tenga.
¿Cuál es el precio de la entrada?
En esta primera etapa y hasta tanto el nodo sea totalmente funcional la entrada no tiene costo, si la experiencia evoluciona favorablemente seguramente tendrá un costo menor para sustentar su funcionalidad, con valores menores como siempre fue.
Norberto Víctor Godirio
Si tiene alguna duda envíela a:
nodolaboca#yahoo.com.ar
(reemplace # por @)
Si quiere comunicarse con la coordinadora del nodo:
Joaquín Hernández nos enseña a hacer una huerta orgánica en macetas.
Rubén lee un artículo de Arnaldo J. Cunietti-Ferrando:
"La Emisión de vales particulares en la campaña de Buenos Aires durante el siglo XIX". Apareció en la Revista Crónicas Bonaerenses - Historias & Imágenes Tomo II (compilador Antonio Nilo Pelegrino). Es muy interesante, especiamente el alegato de Valentín Alsina.
Al texto no lo encontré, si alguien lo encuentra o lo escanea puede enviarlo a:
Redglobaldetrueque#gmail.com (reemplace # por @) y lo pondremos a disposición de todos.
Hola amigo, te envio esta informacion sobre las actividades del trueque en Córdoba Capital (Argentina), no se si deberias publicar los nombres , direcciones y telefonos, en todo caso si quieren hablar con los coordinadores de cada uno, yo te paso los datos y vos veras como hacer si se puede publicar o no. los clubes que estan funcionando son los siguientes:
Nota: Ante la duda no copio los teléfonos ni los nombres, si viven en Córdoba averiguen por días, horarios, etc.. Si pueden envíennos las direcciones de e-mail para charlar con estas personas, nuestra dirección de e-mail:
Truequeyautosuficiencia#gmail.com
reemplacen # por @
Los Carolinos, en el club Malvinas Argentinas , gran proveedor de verduras, frutas y carnes dada su cercania a las quintas. Actualmente se troca sin creditos, en forma directa o bien con dinero, hay libertad de accion en eso, no hay asociados, la entrada es libre y se abonan 4$ al coordinador. no hay asambleas, no hay ordenamiento de los productos. asisten cerca de 200 personas los sábados desde las 8hs.
Club de Trueque Yofre Norte: En el centro vecinal en altolaguirre 2235, funciona los domingos a las 10 hs, este club nunca dejo de funcionar y es cerrado, tiene sus propios créditos hay socios no aceptando los de otros clubes. Se cobra una entrada de 2.5 créditos para gastos y pagar a tres personas que acomodan los tablones. Asisten unas 150 personas. No se realizan asambleas ni se renueva coordinacion, las decisiones son unilaterales, como cerrar el club durante todo febrero, y se debe consultar sobre cualquier actividad que realicen los socios, es muy estricto, pero hay limpieza y sectores de productos.
Nodo Los Pinos, ubicado en barrio Los Pinos: Funciona los miércoles a las 19 horas, con la misma modalidad de Los Carolinos, libre forma de trocar en directo, y otras cosas en dinero. La entrada es libre, pagando 4$ . reinicio hace un mes con escasas personas, pero hay intencion de seguir. Fue el mas grande en cordoba capital, con ferias de 1.500 asistentes.
El Trueque: En centro vecinal de Bario Bialet Mase, Los Hornillos 2245, trabaja con creditos azules,y cobran 2$ la entrada, hay que asociarese. Inició hoy su primera feria¡¡¡¡¡
En este programa además de la conducción de Ángela Mariño y Rubén Ravera participa Joaquín Hernández horticultor orgánico que nos da sugerencias para iniciar una huerta orgánica en nuestro patio.
WASHINGTON.- Algo raro debe de pasar. Porque mientras en la Argentina crece la presión sobre el dólar como valor refugio, en este país, su cuna, aumenta la gente que le escapa e imprime su propia moneda, convencida de que es mejor que el billete verde. Bien porque -desempleo mediante- ese preciado papel se les hace esquivo, bien porque, aun teniéndolo, desconfían de él.
Y así como hace pocos años los argentinos padecimos un festival de bonos -desde el patacón hasta el Lecop, pasando por el Lecor y el Cecop, y vaya a saber cuántos más- esta superpotencia que intenta salir de la recesión ve proliferar monedas locales.
El fenómeno parece un síntoma de desconfianza popular hacia el dólar y un indicador de la persistencia de problemas en la economía que sigue siendo líder en Occidente.
Pero el contraste entre lo ocurrido en la materia en nuestro país y en éste sirve para anotar matices en las características de ambos fenómenos.
"La diferencia entre lo que fueron los bonos en la Argentina y lo que está ocurriendo aquí es que, en el caso de Estados Unidos, las monedas locales son producto de la iniciativa privada, que apela a ellas como mecanismo de defensa frente a un escenario económico adverso. Y lejos están de ser el conejo de la galera de un gobierno provincial para superar problemas de déficit", dijo a LA NACION Mark Goath, economista de la Universidad de Maine, experto en política cambiaria.
Se estima que en Estados Unidos hay cerca de una docena de monedas regionales. La mayoría, nacida hace pocos años, al compás de la gestión y del estallido de la peor crisis financiera de las últimas ocho décadas.
Entre los casos más conocidos figura el berkshare, una moneda local del pequeño condado de Berkshire, en Massachusetts, que tiene papeles impresos por valor de un total de dos millones y medio de dólares y circula en un millar de negocios locales. Se cambia en una decena de bancos regionales con un beneficio del 5% para quien adquiera los papeles de berkshare que, por cierto, son producidos por una imprenta local que tiene entre sus blasones ser contratista de la Reserva Federal. Se presenta en billetes de 1, 5, 10, 20 y 50 dólares, y lo malo es que no tiene monedas, de modo que el "redondeo" es una amenaza para quien opere con ella.
También son populares los ithaca hours, la "cuasimoneda" que -paradójicamente- nació cerca de Wall Street y que hoy prefieren cientos de neoyorquinos para atender sus gastos cotidianos. O los Detroit cheers, fruto de la iniciativa de ciudadanos del conglomerado automotor por excelencia. Y, como tal, castigado por el desempleo industrial.
Junto con ellos van los plenties, de Carolina del Norte, papel que, en su impresión, reemplazó el popular In God we trust ("En Dios confiamos") de los dólares, por una leyenda mucho más concreta y próxima: In each other we trust ( "Confiamos el uno en el otro" ), idea que es, después de todo, la esencia de la economía regional que esas monedas expresan.
En realidad, en plena crisis económica, lo que parte de esas monedas expresan es un deseo de "compre local", de fomento y promoción a la economía regional, en lugar de perderse en un comercio global.
En China no sirve
"Lo bueno que el plenty tiene para nosotros es que no lo puedes gastar en China. Sólo vale aquí, en pequeñas localidades de Carolina del Norte. Y en la medida en que ese dinero se quede aquí y circule por aquí, mejor hará a nuestros negocios", explicó a LA NACION Lyle Ellis, empresaria y defensora de la moneda local.
La impresión de moneda regional es legal en Estados Unidos, donde el delito sería imprimir dólares, más allá, naturalmente, del desagrado que este fenómeno -aun con su escala- pueda ocasionar en la Reserva Federal cuyo titular, Ben Bernanke, intenta promover en los norteamericanos el ahorro en dólares.
"Si yo gasto en plenties, puedo estar tranquila de que mi dinero no irá a parar al bolsillo de ningún ejecutivo de Wall Street, beneficiado con otro bonus de regalo del gobierno federal", añadió Ellis, criticando a los supersueldos que el gobierno de Barack Obama liberó para los ejecutivos, que provocaron la peor crisis en décadas.
Es que detrás de las monedas no tradicionales anida una rara mezcla de defensa de lo propio y de enojo con Washington. "Con esto, uno puede ir al mercado regional, donde venden productos que conocemos, en vez de conformarse con lo que le dan en una cadena de supermercados, donde nadie es responsable de nada", dijo uno de los defensores del berkshare. "Es gente que desconfía del dólar, de la deuda de Estados Unidos y de los desmanejos de Washington", conjeturó Goath.
Susan Witt, una de las creadoras de la cuasimoneda de Massachusetts, dice estar recibiendo llamadas desde todo el territorio de Estados Unidos, con personas que preguntan lo mismo: cómo emitir su propia moneda en su localidad.
Si se le da por atenderlos a todos, quizá Bernanke esté en problemas
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Desde los supermercados chinos, justifican la decisión de ofrecer vueltos en bonos
Es para combatir la falta de monedas; desde junio esos comercios podrán entregar tickets
(DyN) - El secretario general de la Cámara de Supermercados Chinos, Miguel Angel Calvete, confirmó hoy que, desde junio, ofrecerán los vueltos a los clientes en bonos en lugar de monedas, como forma de combatir la falta de cambio, tras advertir que estos comercios deben pagar "comisiones de hasta un 6 por ciento" para conseguirlas.
Calvete indicó que esta modalidad se adoptará a partir de junio próximo y será voluntaria.
El dirigente precisó que se entregará al cliente "el ticket por el valor que está dejando, más un diez por ciento" en bono, que puede ser utilizado "en ese comercio o en cualquier otro de la cadena" de los 3.200 supermercados asociados a la Cámara.
"Necesitamos entre 400 y 600 pesos semanales en monedas, y estamos pagando casi un 6 por ciento de comisión" para conseguirlas, protestó Calvete, quien, según dijo, paga esas comisiones a "empresas de transporte de caudales" que lucrarían con estas operaciones.
Los tickets, según señaló, cuentan con un código de barras, para evitar falsificaciones, y en lugar de un valor en dinero tienen puntaje.
Así, 1 punto equivale a 10 centavos, 2 a 20, 5 a 50 y 10 a 1 peso, y también habrá tickets de 20 puntos que equivaldrán a 2 pesos.
Calvete, por otra parte, expresó que, si se instalaran las anunciadas máquinas electrónicas en los colectivos, "volvería el 50 por ciento del circulante en monedas, pero viene muy lento" ese método, anunciado semanas atrás por las autoridades.
"Carmen de Patagones Sentido adiós a Rubén Alvarez Un profundo dolor causó ayer a la comunidad de Carmen de Patagones y zona el deceso del presidente de la Comisión Organizadora de la Fiesta del 7 de Marzo, Rubén Alvarez, quien falleció víctima de un accidente cerebrovascular. El dirigente se aprestaba, el último jueves por la mañana, a dirigirse a una reunión relacionada con la organización 2010 del máximo festival maragato, cuando sufrió una descompensación y un desvanecimiento. De inmediato fue trasladado al hospital local, donde se diagnosticó su afección y quedó internado. Ayer, cerca de las 9, se produjo su lamentable deceso. Además de presidir la organización de la Fiesta, Rubén Alvarez fue un ferviente militante social, ya que integró varias organizaciones en la ciudad. Su mujer, Karina Romero, también es una reconocida dirigente social; ambos tienen cuatro hijos (Agencia Patagones)."
"Para algunos es la raíz de todos los males. Otros quisieran que crezca en los árboles. Ámalo u ódialo, cualquiera que sea tu opinión, el dinero parece hoy tan ineludible como la muerte… y los impuestos. ¿Entiendes qué genera un colapso bancario, una corrida inflacionaria o un crack en los mercados?
En esta serie producida por la BBC, el historiador y profesor de Harvard Niall Ferguson revela todo lo que hace falta saber y no se sabe acerca del dinero."
Puede bajarlos como archivos .avi, los más comunes desde Rapidshare, en el siguiente enlace encuentras las direcciones para bajar los 6 capítulos de la miniserie.
En la pared de la carnicería, justo arriba de los adhesivos de MasterCard y Visa, se puede leer: Se acepta Sampaio. No se trata de una nueva bandera de tarjeta de crédito. Es sólo el nombre de la moneda social que circula en el barrio Jardim Maria Sampaio, en los suburbios de São Paulo. "No precisamos pagar ninguna tasa y además ayudamos a desarrollar la economia de la región", se enorgullece Silvestre Rodrigues de Oliveira, dueño del establecimiento y viviendo en el barrio desde hace casi 40 años.
La carnicería de Silvestre, la tienda de materiales de construcción Más allá, el mercadito de Cícero, la tienda de ropa de Adelia, el kiosco de frutas y dulces de Seu José y el barcito Salgados 0,50 - donde todo cuesta cincuenta centavos, evidentemente, - son algunos de los más de 20 establecimientos que ya aceptan la moneda. Con algo más de seis meses de vida, el Sampaio, que estampa en el frente figuras como el educador Paulo Freire y la líder comunitaria local Dandara, es emitido por el banco comunitario União Sampaio, creado por los habitantes de la comunidad con la ayuda de organizaciones no gobernamentales.
El barrio es pobre y estimativas señalan que un tercio de la población de esta región, perteneciente a la submunicipalidad de Campo Limpo, sudoeste de São Paulo, vive en favelas. Silvestre tiene una vida un poco más confortable. Se mudó para allá con el padre a los nueve años de edad para trabajar en una fábrica de ladrillos - donde hoy funciona la escuela. A los 12 empezó en una carnicería y a los 14 se transformó en el proprietario. Trabaja solo desde la muerte del padre. "Para contratar a un empleado tendria un costo de más de R$ 1 mil por mes y no saco en limpio eso en la carnicería", dice.
Él es quien más recibe el Sampaio. No es mucho. Más o menos R$ 200 por semana. Pero el establecimiento es una especie de destino final de los billetes. Los comerciantes reciben el dinero en sus negocios y lo usan para las compras en la panadería, en el mercadito, en la farmacia o en los otros establecimientos del barrio que aceptan la moneda. "El dinero queda circulando, pero al final todos vienen a comprar carne aqui conmigo. Y entonces uso el dinero para pagar mis facturas en el propio banco", cuenta Silvestre.
Consigue pagar sus cuentas porque el União Sampaio funciona también como una estafeta bancaria del Banco do Brasil y es la única agencia de los alrededores - la más cercana queda en el barrio vecino, Campo Limpo. Las similaridades con un banco tradicional, sin embargo, terminan ahí.
El ciclo de la moneda social, por ejemplo, empieza siempre con un préstamo para habitantes de la región, entre 200 y 300 sampaios, realizado a cero interés, algo inpensable en el sistema financiero tradicional - hay una tasa de administración fija del 1%. Cuando el habitante paga la deuda, ya en reales, un nuevo préstamo es realizado, siempre manteniéndose el mismo respaldo, de R$ 2 mil - como no hay depósitos en efectivo, no existe la figura del multiplicador bancario, que caracteriza a los bancos comerciales.
La apariencia tampoco es la de un banco común. No hay puertas giratorias, ni un agente de seguridad armado. En una pequeña sala de algo más de 6 metros cuadrados, en los fondos de la ONG União Popular de Mujeres, funciona la sede y la única agencia de União Sampaio. A la derecha, un mostrador, con la maquinita lectora de tarjetas que funciona como la caja del banco. En el comando, Edmílson do Nascimento. "llego a atender 20 personas por dia", dice.
Dentro de la agencia, una mesa para las reuniones del comité de crédito, responsable por la aprobación de los préstamos, y una computadora - llena de software libre - donde está Rafael Orlandi Mesquita, Rafa, especie de gerente. Un enorme mapa de la región - hecho a mano - adorna la pared y resalta los establecimientos que todavía no aceptan la moneda y merecen una visita. Siempre en la calle, Maria do Socorro Silva, la agente de crédito, es responsable por el análisis de los potenciales clientes.
Hoy son 51 instituciones como la União Sampaio repartidas por el país y que mueven más de R$ 1,5 millón, dice Antonio Haroldo Pinheiro Mendonça, de la Secretaria Nacional de Economia Solidaria (SENAES), vinculada al Ministerio de Trabajo y Empleo. La mayoría está en el Nordeste y cada comunidad mantine casi R$ 30 mil en respaldo, dinero este que viene, generalmente, de doaciones. Los billetes sociales son numerados y tienen sistemas de seguridad para evitar falsificaciones.
El número de instituciones avanza, pero el principio no es nada fácil. "En el día de la inauguración, la agencia no estaba lista, porque el albañil se atrasó con la obra. Los billetes también demoraron dos meses en llegar, pero conseguimos inaugurar así igual", cuenta Rebeca Regatieri, de la Incubadora Tecnológica de Cooperativas Populares de la Universidad de São Paulo (USP) y una de las responsables por la implantación del banco junto con Ana Gabriela Moreira Pudenzi y Beatriz Rossi Corrales, también de la USP.
El convenio con la universidad garantizó el apoyo, el entrenamiento y el dinero para las instalaciones y el salario de los tres empleados, Edmílson, Rafa y Socorro. Pero este acuerdo termino a fines del año pssado y los tres están sin cobrar.
Ahora, corren para intentar nuevas asociaciones con organizaciones nacionales e internacionales y también intentan agilizar la concesión de microcrédito, que podría generar una renta para que el banco se torne sustentable. "Este es un proyecto de largo plazo y es necesario de dos a tres años para que un banco comunitario se mantenga solo", estima Rebeca, que está en el último año del curso de economia en la USP.
Un banco comunitario tiene dos fuentes de ingresos. Gana un porcentaje fijo por cada transacción realizada en su agencia, como el pago de cuentas, como cualquier estafeta bancaria del Banco do Brasil. Pero este ingreso es pequeño. El porcentaje mayor debe venir del repase del microcrédito productivo, con intereses entre 2% y 2,5% al mes, de los cuales 1% queda com el Banco do Brasil, 0,5% con el Instituto Palmas - que hace la gestión de los recursos - y el resto con el banco comunitario.
Las dificultades son enormes, pero el escenario empezó a cambiar para los bancos comunitarios. Desde principio de este año comenzaron a ser reconocidos oficialmente por el Banco Central. Henrique Meirelles, presidente de la autoridad monetaria, firmó, el día 4 de enero, un acuerdo de cooperación técnica con el Ministerio de Trabajo y Empleo para el "estudio y acompañamiento" de esas instituciones.
Este parece ser el final feliz de una historia antigua, en que la relación con el gobierno no fue siempre tan amiable. El primer capítulo fue en los años 90, en Fortaleza. Mas especificamente en el Conjunto Palmeira, suburbios de la capital cearense. Fue ahí que João Joaquim de Melo Segundo tuvo la idea de armar el primer banco comunitario. El objetivo era conceder microcrédito para los pequeños empreendedores de la comunidad y evitar que la pobreza acabase con las pocas iniciativas del barrio.
La idea fue tan exitosa que el Banco Palmas creció. Creció tanto que años después Joaquim, como es conocido, pensó: "Las personas están prosperando, pero están gastando todo lo que ganan fuera del barrio. Y si creáramos una moneda que sólo circulase en el barrio e incentivase el consumo en la región, para que la riqueza pudiera quedarse en la comunidad".
Así surgió el Palmas, la primera moneda social de Brasil. "El barrio es pobre no porque no hay dinero, sino porque lo pierde, su ahorro. La moneda social tiene la función de dejar el dinero circulando localmente", dice Joaquim. De hecho, el volumen de compras en la comunidad saltó de R$ 1,5 millón, en 1998, para cerca de R$ 6 millones el año pasado, 4 veces mas.
No tardó para que la iniciativa llamase la atención del Banco Central, que tiene el monopolio de la emisión de moneda y le puso un proceso a Joaquim. Fueron años de batalla hasta que saliera la decisión final: moneda social es una moneda complementaria, así como el boleto de subtes y trenes y los tickets de alimentación. Siempre que tenga respaldo en reales y sea convertible, ella no es ilegal.
En la mejor estrategia "si no puedes vencerlos, únete a ellos", el BC firmó una asociación con el Ministerio de Trabajo, lo que garantizó la legalidad y mantuvo la iniciativa de Joaquim. Hoy una Oscip (organización de la sociedad civil de interés público, nombre técnico de las ONG), el Banco Palmas dió origen al Instituto Palmas, que es responsable por la apertura de la mayoría de los bancos comunitarios existentes en el país, entre ellos el Banco União Sampaio. Es el instituto quien coordena también el repase del microcrédito productivo orientado, desde 2005, en una sociedad con el Banco do Brasil.
Aerton Paiva, socio de la consultora Gestão Origami, especialista en sustentabilidad para empresas, afirma que iniciativas como ésta están presentes en diversos países del mundo y no representam un riesgo al sistema financiero. "No hay riesgo sistémico, porque las monedas tienen respaldo en reales", dice.
Él evalúa que esa abordage es una forma bastante interesante de atender a las poblaciones que no son asistidas por los bancos. "El sistema financiero no es inacesible porque es caro, sino porque no atiende a las necesidades y no tiene productos adecuados para esas clases sociales, dice Paiva.
De hecho, esos bancos consiguen atender a la demanda local. Actuando como estafetas, los bancos comunitarios ofrecen hasta 14 servicios financieros diferentes, como crédito, pago de cuentas, microseguros entre otros. Ofrecen también otros servicios, como bolsa de empleo y entrenamientos para la poblacióno. Pero todavía estas instituciones no ganaron totalmente la confianza de los habitantes y dividen opiniones.
Adelia, por ejemplo, dueña de un almacen en Jardim Maria Sampaio, ofreció algo de resistencia a aceptar la nueva moneda. Sólo fue convencida por la insistencia del marido. Ya Raquel Rosa Gomes, dueña de la Perfumaria Kell, hace hasta campaña para que la moneda gane mas visibilidad. Ella estipuló que los productos comprados con el Sampaio tendrian 5% de descuento en su negocio. "Tenemos que devolver algo de donde sacamos nuestro sustento", dice Raquel.
Jardim Maria Sampaio queda a 20 quilómetros del centro de la capital mai rica del país. Olvidado por los gobernantes, el barrio es el límite de São Paulo con Taboão da Serra, de un lado, y con Embu, del otro. La separación es hecha por el sinuoso y muy inestable arroyo Pirajuçara, que suele inundar las páginas de los diarios al principio de año con noticias de inundaciones. "el piletón no alcanza", dice Edmílson, "mirá como está lleno de basura", señala, desde la subida de la Avenida Augusto Barbosa Tavarez, que concentra al comercio de barrio."
En Brasil hay también iniciativas que van más allá de los barrios de los suburbios. El Cubo Card, por ejemplo, surgió de una iniciativa del Espaço Cubo, una organización cultural de Cuiabá, Mato Grosso, que promueve festivales de música por el país. El Cubo Card funciona como una especie de moneda para la transacción de productos y servicios que giran en torno de los eventos, incluso hasta de patrocínios y gana cada vez más adeptos.
