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Reinventing Money: Monetary Experiments and Trust Creation in the Argentinean Barter Club (1980-2009)
Supervisors: Peter Hedberg and Eugenia Morey (Universidad de Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras)
All the informants (todos los informantes)
GH-nation and Göransson – Sandviken resestipendium
Esta tesis trata sobre el Club de Trueque (CT), un sistema monetario complementario, el cual creó posibilidades de mantenimiento para sus 2,5 millones de miembros durante la crisis económica de Argentina en el año 2002. El foco de este estudio es la fundación del club durante los años 1995-1996. En este período se hicieron experimentos monetarios que iban a generar un medio de pago que parcialmente reemplazó al peso argentino durante la crisis de convertibilidad. Esta tesis explica como el CT logró crear confianza en su moneda.
Aunque el CT ha sido objeto de muchas investigaciones, ésta tesis ofrece información nueva. Ante todo, el desarrollo monetario en el CT no sólo tuvo su origen en la necesidad práctica de bajar los costos a causa de la rápida expansión del movimiento, sino que también, una crisis de confianza fue decisiva para el desarrollo desde el principio.
Otro descubrimiento importante es que la razón por la cual el club se formó no fue exclusivamente debido a problemas económicos personales, a pesar de que se fundó durante una recesión fuerte con tasas altas de desempleo. Los motivos tenían más que ver con un criticismo ideológico al sistema económico contemporáneo.
Claves: moneda social, dinero alternativo, confianza personal y interpersonal, substitución, Club de Trueque, Red Gobal de Trueque.
This is a study of the Argentinean Complementary Currency System el Club de Trueque (CT), which during its peak in the year of 2002 provided for its 2.5 million members. Focus is put on its initial years of 1995-1996 and the monetary experiments that would lead to a means of payment that partly would substitute the Argentinean peso during the convertibility crisis. This essay explains how the CT managed to create trust in their currency. Although the CT is a well researched phenomenon, this thesis offers some new information. First of all, the monetary development within the CT was not only driven by a practical need to lower transaction costs due to fast expansion—as previously assumed—rather, a confidence crisis was from the very start crucial for its development.
Another important discovery is that although the club was created during a period of strong recession and high rates of unemployment, personal economic problems did not, in fact, seem to be the motivation behind its invention; rather the motives were based on a criticism against the functions of the contemporary economic system.
Keywords: Complementary Currency System, Alternative Money, Trust, Confidence, Substitution, Club de Trueque, Red Global de Trueque.
Index:
PURPOSE AND QUESTION AT ISSUE METHOD
PREVIOUS RESEARCH ABOUT THE ARGENTINEAN BARTER CLUB PREVIOUS RESEARCH ABOUT OTHER COMPLEMENTARY CURRENCY SYSTEMS
THEORIES ABOUT THE HISTORY OF MONEY THEORIES ABOUT CONFIDENCE/TRUST/CREDIT
SETTING THE CONTEXT: THE ECONOMIC HISTORY OF ARGENTINA
MONETARY EXPERIMENTS AND TRUST CREATION IN THE ARGENTINEAN BARTER CLUB
HOW AND WHY THE ARGENTINEAN BARTER CLUB STARTED 7.1.1 The entrepreneurs start experimenting 7.1.2 Reasons to start and join the first CT 7.2 MONETARY EXPERIMENTATION AND DEVELOPMENT OF TRUST IN THE ARGENTINEAN BARTER CLUB 1995-1996 7.3 A COMPILATION OF THE CONTINUATION OF THE HISTORY OF MONETARY EXPERIMENTS AND CONFIDENCE WITHIN THE ARGENTINEAN BARTER NETWORK 7.3.1 1997-2002 7.3.2 After the Convertibility Crisis, 2002-2009 7.4 SUBSTITUTION OR COMPLEMENTATION BETWEEN CRÉDITOS AND PESOS?
LITERATURE ARCHIVES MATERIAL INTERNET SOURCES INTERVIEWS OTHER SOURCES (GIVEN BY INFORMANTS)
APPENDIX 1: QUOTES IN ORIGINAL LANGUAGE – CITAS EN CASTELLANO
APPENDIX 3: THE SOCIAL GROUP OF THE INITIAL BARTER CLUB
APPENDIX 4: PHOTOS OF CT CURRENCIES 1995-1996
14 APPENDIX 5: INTERVIEW QUESTIONS TO THE CT - PREGUNTAS DE LA ENTREVISTA CON EL CLUB DE TRUEQUE
Joaquín Hernández y Ángela Mariño durante el programa de radio "Trueque y Autosuficiencia" en donde se comenta sobre la Feria de las Semillas en la Argentina.
Lugares de Ferias de Semillas y Ferias de productos orgánicos en la Argentina por Joaquín Hernández
n el tianguis de Santiago Tianguistenco, se comercializan alimentos y diversos artículos por leña, para algunos es su principal actividad para sobrevivir.
En el municipio de Santiago Tianguistenco se realiza el tianguis comercial más grande de la localidad, en el cual se comercializa como lo hacían nuestros ancestros, en forma de trueque.
Aquí no existe el dinero, solamente se pueden cambiar artículos del hogar y comida por leña muerta de los montes y comunidades cercanas.
Guillermo Bailón, comerciante de Santiago, lleva en este negocio más de 25 años; él lleva despensa para poder cambiarla por leña para calentar sus alimentos o simplemente para su hogar.
“Ellos le nombran la limpia del monte al árbol caído, por tanto aire que hay ahorita, y toda esa leña que está estorbando en el monte, entonces es la limpieza que se hace y la gente lo aprovecha para llevar a su casa comida para su familia, y nosotros aprovechamos la leña”, comenta Don Guillermo.
La comida a cambiar puede ser de cualquier tipo, dependiendo del valor que le dan a los alimentos, se otorga el número de palos o leños al ofertante. Para entrar al cambio se necesita un permiso para que sea legal, ya que este negocio en nuestro país ya está prohibido.
Victoria Ramírez empezó a ofrecer comida hace más de 40 años, y comentó que hace muchos años había un poco de injusticia en los trueques, ya que algunos se aprovechaban de la gente mayor, y les robaban sus cosas, por ello cuentan con licenciados para hacer válido el trueque.
Martina Manuel Espinoza viene de San Juan Atzingo; ella, acompañada de su familia, todos los martes acude a cambiar su leña para comer, ya que en su casa viven nueve personas, comercializa sus alimentos y artículos, ya que ellos viven de esta actividad.
La señora Martina comentó: “allá en mi pueblo desperdician la leña y pues la verdad nosotros vemos que aquí cambia, sirve para apoyarnos, nosotros ya estamos grandes y no tenemos trabajo. Con esto tengo en mi semana para comer, me va pasando con mi esposo porque no tiene trabajo, ahorita es tiempo de hongos, así que voy y los vendo para comer”.
Un lavatrastos en polvo se intercambia por 120 leños, al mejor postor, ya que en muchas ocasiones los comerciantes novatos o que no llevan mucho tiempo en el ámbito se ven perjudicados por los más experimentados.
En el marco del 10º aniversario de la Declaración de la ONU de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, se desarrolló el primer TEDxChange. La Argentinca contó con la versión local a manos de TEDxBuenosAires y TEDxRIODELAPLATA
Optimismo, visión de un futuro mejor, posibilidad de cambio y confianza en la capacidad humana. En estos puntos coincidieron los oradores invitados, tanto en Nueva York como en la Argentina, a la primera edición de TEDxChange, el encuentro que celebró el 10º aniversario de la declaración de los Ocho Objetivos del Milenio de la ONU bajo la premisa “El Futuro que hacemos”.
Organizado en la Argentina por TEDxBuenos Aires, el evento se pudo seguir en simultáneo por www.tedxbuenosaires.org.
Desde Nueva York, Melinda Gates, anfitriona y presidente de la Fundación Gates con quien se realizó esta primera edición de TEDxChange, hizo hincapié en la posibilidad de aprender en materia de desarrollo de quienes están en la cabeza de la innovación, apropiándose de tres conceptos empresariales: la incorporación de datos en tiempo real para evaluar los proyectos mientras transcurren; el empleo de talento local para lograr el cambio; y el marketing para lograr que muchas iniciativas vinculadas con la salud o la educación sean “aspiracionales” para la población.
Melinda Gates coincidió, junto con Graça Machel, renombrada defensora de los derechos de las mujeres y los niños, en el poder de la mujer como facilitadoras del cambio.
Por su parte, Mechai Viravaidya, fundador y presidente de la asociación Population and Community Development (PDA), mencionó un 9º objetivo que sumó a las ocho metas definidas por la ONU: el objetivo del conocimiento.
“La educación es el lugar de aprendizaje para todos”, aseguró Mechai Viravaidya. “Junto con el acceso al crédito, deben ser un derecho humano”.
Por último, Hans Rosling, profesor de Salud Internacional en el Instituto Karolinska y cofundador de la Fundación Gapminder, refrendó con cifras las mejoras que se vienen produciendo en los objetivos planteados por la ONU, en concreto en la mortalidad infantil. El experto coincidió con otros oradores en la necesidad de trabajar en la planificación familiar y la educación de la mujer para el cambio.
La potencia de la confianza Desde Buenos Aires, varios oradores locales se sumaron a la reflexión por el 10º Aniversario de los Objetivos de Desarrollo del Milenio desde su propia experiencia y los proyectos para el desarrollo local encarados desde nuestro país.
Bajo el denominador común de la “inteligencia social” y la potencia de la confianza de unos y otros para generar cambios, duplas como la de Martín Churba y Toty Flores, o Rosario Quispe y Jorge Gronda dieron el ejemplo de cómo trabajar en conjunto puede ser transformador.
“Transitar los prejuicios de conocernos no fue fácil. Las asociaciones tienen éxito cuando se da lo mejor que se tiene, no lo que sobra”, comentó Toty Flores, fundador de los MTD (Movimiento de Trabajadores Desocupados), en relación al emprendimiento conjunto con el reconocido diseñador Martín Churba, creador de Tramando, con quien puso en marcha el programa “Pongamos el trabajo de moda para siempre”.
“Creamos una prenda que fuera un ícono del trabajo, y que además sirviera como fuente de trabajo. Y llevamos el guardapolvo a las capitales de la moda del mundo”, comentó por su parte Churba.
Otro ejemplo de cómo la confianza y las alianzas son transformadoras lo dieron Rosario Quispe, líder social aborigen, y Jorge Gronda, fundador del Centro Ginecológico Integral (CEGIN), ambos unidos con el fin de trabajar en la lucha contra el cáncer de útero de las mujeres en Jujuy y la capacitación femenina en la zona de la Puna.
“Hemos capacitado ya a más de 400 mujeres líderes a través de la Asociación de Mujeres Warmi, tenemos nuestro propio diario y sabemos que no tenemos límites”, explicó Rosario Quispe, quien agregó: “El sueño es tener una universidad propia en la Puna”, haciendo referencia a la importancia de la educación.
"Yo juntaría a los 190 jefes de Gobierno mundiales con 190 mujeres de Rosario para que entiendan por dónde viene el cambio. El cambio tiene que ver con bajar al suelo y tomar una dosis de humildad", dijo Gronda para finalizar.
Por último, el prestigioso museólogo Rubén Ravera, co-creador en 1995 de la Red Global del Trueque abordó el tema de los micromercados y el caso particular de las "redes de trueque".
Sostuvo que luego del rol que protagonizaron en la crisis financiera de Argentina de 2001/2002 actuaron como refugio para millones de personas atenuando los efectos del desempleo y creando espacios de prosperidad.
Por otra parte constituyen un extraordinario modelo para atenuar las futuras distorsiones económicas que entrañan las relaciones globales y fortalecen el desarrollo local, la producción a escala humana y las relaciones entre los seres humanos a partir del asociativismo y la solidaridad.
El 20 de Setiembre fueron las conferencias TEDxChange en Buenos Aires de la que participó Rubén Ravera:
"Por último, el prestigioso museólogo naturalista Rubén Ravera, co-creador en 1995 de la Red Global del Trueque abordó el tema de los micromercados y el caso particular de las “redes de trueque”. Sostuvo que luego del rol que protagonizaron en la crisis financiera de Argentina de 2001 /2002, más conocida como “corralito”, actuaron como refugio para millones de personas atenuando los efectos del desempleo y creando espacios de prosperidad. Por otra parte constituyen un extraordinario modelo para atenuar las futuras distorsiones económicas que entrañan las relaciones globales y fortalecen el desarrollo local, la producción a escala humana y las relaciones entre los seres humanos a partir del asociativismo y la solidaridad."
“Los participantes del trueque: pragmáticos o ideólogos?”
Wendy Pond M.A., Latin American Studies University of Florida
Agradecimientos Escrito en página iii de la tesis oficial
“Agradezco muchísimo a todos los argentinos que entrevisté durante mi trabajo de investigación en el país. Aprecio profundamente el tiempo que estas personas invirtieron para compartir sus experiencias conmigo. Muchas veces me invitaron a sus casas, pasaron dos o más horas conmigo y siempre fueron muy pacientes con mi español basico.”
“Los participantes del trueque: pragmáticos o ideálogos?” Una resumen breve de los resultados de la tesis
La tesis examina la Red Global de Trueque a través de la literatura de movimientos sociales (1). Aunque los clubes de trueques fueron usados por mucha gente como un mecanismo de sobrevivencia – particularmente durante los tiempos de crisis económica nacional – no fueron inventados con ese propósito. Ellos fueron creados como una alternativa al mercado formal – un antidoto al consumismo, competencia y la avaricia. Este compromiso ideológico de los fundadores de la RGT sugiere que se pueda entender los trueques no solamente como una economía paralela, sino también como un movimiento social. Basando mis estudios en la definición de movimiento social de Sidney Tarrow (2), concluyo que la RGT empezó como un movimiento social pero falló en consolidarse. En el capítulo 4 de la tesis examino detalladamente las razones por las que la RGT no se consolidó como un movimiento social. Según Sidney Tarrow, un movimiento social muestra cinco caracterisiticas:
(1) es una actividad colectiva,
(2) tiene un elemento de contienda,
(3) hay un propósito común entre los participantes,
(4) hay una estructura en la organización y
(5) la actividad de la organización se sustenta.
Es mi conclusión que en los años primeros de la RGT todos los cinco elementos estuvieron presentes. No obstante, había importantes cambios cuando la Red empezó a crecer rapidamente a partir de 2001 y 2002. Uno de los cambios fue en cuanto a la motivación de los participantes, la que dejó de ser algo unificada. Al principio del trueque la gente trocaba por razones de ética. Pero esa motivación generalizada entre los participantes cambió cuando la mayoría de la gente entraba en el trueque por razones económicas. Por ende, el elemento de contienda también se derivó. Pues, trocar para mostrar solidaridad en una ideal es un acto contencioso – es un enfrentamiento al sistema y al status quo. Sin embargo, trocar por necesidad no es contencioso en la misma manera. Otro cambio importante tuvo que ver con la estructura de la organización y la manera de “educar” a los miembros nuevos. Al crecer tan rápido en los principios de 2000 y luego en forma explotiva en 2001/2002, los clubes de trueque dejaron de requerir que los miembros asistieran a tantas “charlas” como en los primeros días de los clubes. Por lo tanto, la gente nueva no absorbía ni les hicieron caso a las ideas filosóficas del movimiento. La decisión de crear un sistema nacional de creditos también frustraba la habilidad de la RGT de sembrar las ideas éticas de la red. Al crecer tanto, la RGT tuvo que decidir entre dos modelos divergentes: preservar un modelo pequeño y local que mantiene solidaridad o crear un sistema nacional que proviene bienes y servicios en una manera más eficiente. En fin, la decisión de escoger un sistema nacional terminó en replicar los males del mercado que la RGT trataba de evitar en el primer lugar: inflación, avaricia y especulación. Aunque la RGT no se consolidó como un movimiento social, fue un fenómeno muy importante. Primero, la RGT proveyó una fuente de bienes básicos en un época de crisis nacional repleto con desempleo altísimo y una carencia de pesos en el mercado. Sin embargo, los clubes de trueque tuvieron un impacto mas allá de un mecanismo de sobrevivencia. Por un lado, los clubes de trueque influyeron en que el gobierno pusiera temas nuevos en la agenda política. Por otro lado, los trueques fueron una influencia importante en la sociedad: los participantes en el trueque crearon nuevas identidades personales a través de los clubes. Por último, los trueques fueron significantes como una respuesta a una nueva relación estado-civil en Argentina. La crisis de 2001, para mucha gente, fue un símbolo de las consecuencias del cambio de un estado paternalista – con un modelo económico muy controlado – a un economía neoliberal. Las respuestas a esta crisis dieron luz en formas variadas – desde las asambleas barriales, los piqueteros, y las fabricas recuperadas hasta los clubes de trueque. Esta ola de contención representa una búsqueda por nuevos modelos de gobernación y medios de ganarse la vida.
(1) Decidi enfocar en la RGT porque yo tenia mas informacion sobre esa red de trueques. Ademas, la RGT tenía una extension mas grande en el pais que las otras redes. Sin embargo, en la tesis menciono las otras redes (Red de Trueque Solidario y Zona Oeste) y trato de hacer un resumen de comparacion entre ellas. (2) Tarrow, Sidney. 1998. Power in Movements: Social Movements and Contentious Politics. Cambridge: Cambridge University Press.
La Red Nacional de Sistemas de Trueke de la República Bolivariana de Venezuela, celebra este 4 de Oktubre el Día Nacional del Trueke y la campaña internacional en contra del capitalismo y el dinero, a la cual se suman otras Redes y Sistemas de Trueke de Nuestra Amérika.
Durante el 2º Encuentro Nacional de Sistemas de Trueke de Venezuela (Urachiche, estado Yaracuy, 2 al 5 de octubre de 2008), en una asamblea que reunió a 100 Prosumidores de todo el país, nos conformamos como Red Nacional de Sistemas de Trueke. También declaramos el 4 de Oktubre como Día Nacional del Trueke, para recordar ese nacimiento.
Este próximo 4 de oktubre, los 12 Sistemas de Trueke de Venezuela realizaremos 12 Merkados de Trueke simultáneos.
Pues bien, como Red Nacional hemos querido ir más allá, y proponer al mundo que nos sumemos en esa fecha a una Jornada Mundial Anticapitalista: Día del No Dinero.
Hagamos ese día Ferias o Merkados de Trueke: de libros, de música, de todo tipo de productos, servicios y saberes. Y no sólo Truekes, también existen muchas formas de compartir, vivir y trabajar sin usar dinero: Jornadas de Trabajo Voluntario, Trabajos Colectivos (Mingas, Cayapas), Compartires, Sancochos y alimentación colectiva, etc.
Organicemos para ese día Intercambios de saberes, de semillas, de recetas tradicionales, de conocimiento en el uso de plantas medicinales, construcción y enseñanza de Tecnologías Socialmente Apropiadas.
No salgamos de compras ese día, no compremos nada, descansemos de nuestro impuesto y reiterativo papel de tristes consumidores permanentes. Salgamos a eventos gratuitos, conciertos, talleres, audiciones, conferencias, actividades al aire libre. Salgamos al sol o a la lluvia que son para todos y todas.
Intercambiemos visitas, ideas, libros por escribir, guiones para producir, poesías sin terminar, cadáveres exquisitos, llamadas perdidas…aunque sea. Intercambiemos abrazos y besos sin pagar por el amor. Celebremos la vida, el compartir, la solidaridad, la amistad y el amor sobre el planeta. Imaginemos un mundo sin dinero, podrán decir que somos soñadores, pero no somos los únicos, como decía Jhon Lennon. Por el día en que Jesús les pateo el dinero a los mercaderes de los Templos y le cobraron esta vida en 30 Denarios. Por todos los muertos del Capitalismo.
Usemos poderosamente la imaginación para demostrar ese día que sí se puede vivir sin dinero, que el dinero es una cosa, una herramienta de intercambio, que nadie se come el dinero, ni se viste con dinero, y que nuestras vidas no tienen por qué estar condicionadas ni por el vil metal, ni por el vil egoísmo al que conduce!!
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Devolvió $36.000 que halló en una gaveta de su auto
San Juan.- “El que se queda con plata que no es suya, no duerme tranquilo”, dijo Juan Naveda. El hombre encontró la plata en la movilidad que compró en una agencia. El monto pertenecía al propietario del local quien ya lo daba por perdido.
Juan Naveda encontró $36.000 y siguiendo sus valores y convicciones devolvió el dinero a su dueño.
Apenas había llevado al lavadero a su nuevo Renault Scenik, que adquirió en la agencia de automotores Vargas ubicada en Mendoza y Mariano Moreno, cuando en una gaveta del mismo encontró una bolsa con dinero. Juan no podía creer lo que le estaba pasando. La alegría de comprar un auto más nuevo para su familia se transformó en preocupación. El hombre contó uno a uno los billetes que había en el paquete y se dio cuenta de que se trataba de una cantidad muy importante. Había cuatro fajos con billetes de $100, en total $36.000. “Me puse nervioso. Muy mal. Primero no sabía a quién recurrir ni a quién preguntar”, explicó Juan. Tan grande fue el impacto que el hombre se sintió descompuesto y tuvo que tomar sus pastillas de la presión. Enseguida recurrió a su esposa. “Sólo queríamos hallar al dueño pero no sabíamos si lo había dejado alguien de la agencia o el antiguo dueño”, dijo. Y decidió guardarlos hasta que pudiera localizar al propietario del monto.
Rubén comenta que las almejas amarillas están en vías de extinción:
" MONTE HERMOSO (A) -- Hubo un tiempo, no muy lejano, en que las almejas eran abundantes y se podían degustar de distintas maneras con absoluta tranquilidad. Prácticamente todos tenían su carnada cuando afloraba uno de los tantos agujeros que habían en la arena mojada. Pero hoy la realidad es muy diferente y este molusco corre serios riesgos de extinguirse. En la primavera de 1995, los montehermoseños se vieron sorprendidos cuando en toda la playa, las almejas aparecieron masivamente muertas y las dudas predominaron sobre las certezas. El director del Museo de Ciencias Naturales de Monte Hermoso, Vicente Di Martino, expresó que la situación de conservación en la que se encuentra este molusco actualmente, es de "peligro crítico". Por lo tanto, hoy en día este recurso presenta una disminución importante y está prohibida la extracción de almeja amarilla en estas costas."
Una huerta jardín para el goce de los sentidos: el sabor y el olor de las flores y el valor estético de las hortalizas se combinan con un criterio orgánico y saludable. Diseño de la huerta (color, textura, altura y distribución), características orgánicas, siembra y fertilización, entre otros temas de interés para gourmets y jardieros. Galería de fotos a todo color para disfrutar junto con dibujos técnicos que acompañan los textos explicativos.
"SINOPSIS: Mohsen Makhmalbaf se traslada con su cámara digital a las fronteras entre Irán y Afganistán para ver a los niños que no asisten a la escuela. Los observa, los retrata, les hace preguntas y se plantea el por qué no están siendo educados."
Rubén Ravera comenta en nuestro programa de radio "Trueque y Autosuficiencia" que existe una campaña de prensa contra la Red de Trueque con América 2 como uno de los exponentes de esta campaña.
Segmento del programa "Trueque y Autosuficienica" en donde se comenta una campaña de prensa contra la Red de Trueque
"TEDxChange pondrá la mirada en los cambios que han ocurrido en la última década, y se preguntará qué más necesita ser hecho para asegurar el bienestar de las futuras generaciones, resaltando la importancia de poder medir estos progresos.
El 20 de septiembre de 2010 más de 150 de los más inspiradores pensadores y hacedores del mundo se reunirán en Nueva York para TEDxChange.
Convocado por Melinda French Gates, “El Futuro que hacemos” será el tema del evento, que en Nueva York será presentado por el curador de TED, Chris Anderson. TEDxBuenosAires aportará al programa global charlas en vivo de nuestros referentes locales, quienes trabajan para encontrar soluciones a estas problemáticas."
El gobierno procura que existan municipios sin propiedad privada y con moneda propia. Los empresarios y la Iglesia se oponen, pero una encuesta difundida por un medio opositor reveló que apenas el 5% prefiere el capitalismo.
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, creó por decreto una comisión presidencial para impulsar las comunas en el país, que prevén la circulación de monedas propias y el desarrollo de la propiedad social. “La comuna debe ser el espacio sobre el cual vamos a parir el socialismo”, indicó el mandatario. La nueva estructura está diseñada en varios proyectos de leyes aún en discusión en el Parlamento, y es definida como una “entidad local socialista” y con carácter voluntario. Está integrada por varios consejos comunales, una suerte de asambleas populares de las que ya existen 36.100 en el país, según cifras oficiales. Una reciente encuesta publicada este viernes en el semanario opositor Quinto Día, reveló que sólo 4,9% de los venezolanos consideró al capitalismo como el sistema político más apropiado para Venezuela, mientras que 37,1% apoyó al socialismo del siglo XXI impulsado por Chávez. El sondeo también señaló que 65,7% de los encuestados aprueba el desenvolvimiento de Hugo Chávez; 16,2% lo considera excelente; 26,9% lo califica como bueno y 22,6% de regular hacia bueno. Con respecto al decreto presidencial, las norma prevé que las comunas contarán con instancias como el Parlamento Comunal, la Carta Comunal Banco de la Comuna, Plan Comunal de Desarrollo, Consejo de Planificación Comunal y Distrito Motores del Desarrollo para su funcionamiento. El presidente de la Comisión de Participación Ciudadana del Congreso, el oficialista Ulises Daad, dijo a ANSA que las comunas son “mecanismos de participación popular” y de “instancias de gobierno” distintas, pero que “no niegan” a las otras entidades como municipios y parroquias. Estos entes “deben contar con medios de producción propios que las hagan sustentables económicamente en el tiempo y no dependan del financiamiento del Estado”, señaló Daad. Explicó que para ello se transferirán recursos públicos “en una primera etapa” para proyectos empresariales bajo “la modalidad de propiedad social”. Hasta el momento, Daad precisó que existen 214 comunas “en construcción” en el país, en las que sus comunidades han emprendido empresas de carpintería, fábrica de bloques, viveros, radios, periódicos, distribuidora de alimentos y huertos, cuyas “ganancias son distribuidas para el colectivo” de trabajadores. La economía comunal también está caracterizada por la eliminación de la división del trabajo y la circulación de monedas comunales para el intercambio de bienes o “trueque” de bienes dentro de su ámbito territorial. “Son monedas establecidas por la comunidad, con un tiempo de duración o de ‘oxidación’ para que no sea negocio acumularlas, lo que genera escasez de monedas e inflación”, afirmó el congresista. Señaló que existen 12 sistemas de moneda comunales actualmente en el país, usadas en su mayoría en mercados campesinos, y otras ocho en proceso de creación en Caracas. Aunque Daad aseguró que las comunas buscan crear un Estado socialista donde “el pueblo ejerza el poder directamente”, sectores de oposición consideran que las comunas sólo tratan de implantar el “comunismo”, calcando el modelo cubano. “Es la implantación del comunismo como forma de producir y vivir, reproduciendo modelos que han fracasado totalmente en Cuba y otros países”, expresó la socióloga Isabel Pereira. La integrante del organismo empresarial Centro de Divulgación del Conocimiento Económico dijo que en las comunas “desaparece” el mercado, se “acaba” con la empresa privada y se elimina la división del trabajo, elementos que a su juicio, son la clave de la generación de riqueza. Las leyes que crean las comunas esperan por su segunda y definitiva aprobación en la Cámara. Su primera aprobación en junio pasado generó un fuerte enfrentamiento entre el mandatario y la jerarquía católica, que acusó al gobierno de imponer el comunismo con normas que fueron rechazadas en un referendum constitucional en 2006. Fuente Tiempo Argentino.
Conmemorando la primera publicación de El Eternauta, habrá actividades en casi todo el país y representación de todos los géneros, artistas y vertientes de la disciplina. En Capital Federal, los organizadores de la muestra Viñetas Sueltas se quejan del escaso apoyo oficial.
Por Andrés Valenzuela
Un cuadrito junto a otro, luego uno más, y así hasta completar la historia. Con algo tan simple se crea arte, se emociona, se ríe, se viven aventuras. Historieta. Un cuadrito enlazado a otros con dibujos y palabras. Hoy, como cada 4 de septiembre desde hace cinco años, se festeja en todo el país el Día de la Historieta Nacional, conmemorando la primera publicación de El Eternauta, de Héctor Germán Oesterheld y Francisco Solano López. Fue en 1957, cuando una nevada mortal trajo una nueva era en la narrativa de viñetas argentina.
Pero la efeméride es bien amplia e incluye a todos los géneros, artistas, títulos y vertientes de la disciplina. Ciudades e instituciones se pliegan al festejo (ver recuadro). A la vista del calendario de eventos comiqueros por venir, no sólo es notable la cantidad de actividades sino también el reconocimiento oficial que el noveno arte empezó a recibir. Hace algunos años se podía aplaudir alguna iniciativa aislada. Pero en 2010 prácticamente no hay evento relevante del medio sin apoyo oficial. Instituciones privadas prestigiosas, como la Fundación El Libro, también aparecen seducidas por las viñetas. La excepción curiosa está en el gobierno porteño.
La lista de eventos con el espaldarazo oficial es extensa. En mayo hubo una exposición doble en el Palais de Glace. Allí se presentó la muestra La patria dibujada, hoy itinerante por todo el país, junto a Fierro Ida y Vuelta, dedicada a esa revista fundamental del comic nacional, que desde hace cuatro años acompaña a Página/12. La organizó Cultura Nación y formó parte oficial de los festejos por el Bicentenario. También desde los organismos nacionales se definió el concurso de historieta convocado el año pasado por la Biblioteca Nacional, cuyos resultados se presentarán el próximo miércoles, a las 19, en el edificio de Agüero al 2500. Allí, a fines de este mes, se hará el Primer Congreso Internacional Viñetas Serias.
No es un caso aislado. En este momento, en la ciudad de Córdoba se realiza el Viñetazo, un festival de historieta que reúne artistas de todo el país con muestras, talleres gratuitos y charlas. Está organizado por la agrupación V de Viñeta, pero se sostiene en buena medida con el apoyo de la Secretaría de Cultura y el gobierno provincial, además de la colaboración de algunas entidades privadas. Otro tanto sucede con Recomicon, con el apoyo de la Secretaría de Cultura de Reconquista.
Y también sucederá en dos de los festivales más relevantes que quedan por delante en 2010: Crack Bang Boom, del 21 al 24 de octubre en Rosario, y Onomatopeyas al viento, del 19 al 21 de noviembre en Rawson, Chubut. El primero tiene cuantiosos aportes de la municipalidad rosarina, que lo financia junto a instituciones privadas como el Parque España y lo presentó como parte de sus actividades oficiales en torno del Bicentenario. El encuentro patagónico, en tanto, está solventado por el gobierno provincial. En los festejos de hoy, por ejemplo, se incluyen actividades organizadas por la Dirección de Cultura de Santiago del Estero, o en Mar del Plata, por la Secretaría de Cultura municipal. A fin de mes, el municipio de Tigre también hará un pequeño festival.
El caso curioso se da en la ciudad de Buenos Aires. Por un lado, la Capital Federal es el primer distrito del país en declarar oficialmente el 4 de septiembre como Día de la Historieta. La ley, aprobada por la Legislatura el año pasado, conmina al Ejecutivo a apoyar la disciplina tanto en su faceta artística como en su costado de industria cultural.
Al año de aprobada la norma, la situación es dispar. Del lado positivo, las numerosas iniciativas de la Dirección de Industrias Creativas, del Ministerio de Desarrollo Económico. Desde la oficina en Barracas se gestaron numerosos encuentros entre editores y libreros, que abrieron espacios específicos para las historietas en las cadenas de librerías. Incluso, según confiaron desde ese organismo, la próxima Noche de las Librerías tendrá como uno de sus tres ejes al comic.
Donde no hay (buenas) noticias al respecto es en el área de Cultura de la Ciudad. En 2009, la Dirección de Festivales porteña había gestionado el Centro Cultural Recoleta como sede central del Festival Internacional Viñetas Sueltas, organizado por la asociación civil homónima. El evento, que también cuenta con la ayuda de embajadas e instituciones, recibió una avalancha de visitantes, múltiples elogios y fue cubierto por todos los medios, confirmando el interés creciente en la historieta.
Este año la situación no se repetirá. El festival funcionará de modo descentralizado (con sedes en el Malba, la Biblioteca Nacional y galerías de la Ciudad), en parte gracias a la ausencia del Recoleta.
Por lo bajo, desde la organización de Viñetas Sueltas se quejan de la desatención sufrida. Según pudo averiguar este diario, en junio de 2009, apenas terminado el encuentro, solicitaron una reunión a Viviana Cantoni, directora de Festivales de la Ciudad, para la organización de la edición 2010. La cita no se concretó hasta marzo de este año, cuando finalmente se les ofreció menos de la mitad del espacio cedido en 2009.
Pese al compromiso de palabra que desde la asociación civil aseguran haber tenido para concretar algún apoyo, no hubo ninguna propuesta alternativa. Eventualmente, las definiciones no pudieron dilatarse más y el festival tomó la forma con que se presenta este año, sostenido en el aporte de instituciones privadas, embajadas extranjeras y la Dirección de Industrias Creativas porteña, que ayudará –según su función natural– con las actividades paralelas de vinculación editorial. Sobre el cierre de esta edición, desde las oficinas de prensa de Festivales porteños aseguraron que “se hizo lo mismo que el año pasado en cuanto al apoyo que se les puede dar”. Respecto del menor espacio propuesto, se excusaron señalando que “tiene que ver con el 25º aniversario del Recoleta, que ya tenía esos espacios asignados para otra cosa”, pero no señalaron ninguna alternativa.
La historieta, sin embargo, resiste y avanza, de un cuadrito al siguiente.
Para festejar el día de la historieta el documental Imaginadores
La película arrancó siendo un corto para proyectar durante una muestra de pinturas que homenajeaban a personajes de la historieta nacional, pero fue creciendo y creciendo hasta que sobrepasó lo que tenían previsto y se dieron cuenta que tenían algo groso que merecía la pena compartir con los amantes de la historieta nacional.
Imaginadores no busca indagar a fondo en dentro de un universo bastante poco conocido para el público común, si no que busca narrar a través de sus mismos protagonistas, las vicisitudes, anécdotas, reliquias y experiencias de los mejores dibujantes de la Argentina, para trasmitirle al espectador esa pasión olvidada por las viñetas que hicieron a muchos argentinos imaginarse un universo distinto cada vez que leían una historieta.
