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En este programa realiza la apertura Floreal Medina, participando luego Ángela Mariño y Rubén Ravera. Rubén recomienda el siguiente documental sobre los bancos de tiempo en Wörgl y Chiemgauer. está en italiano.
En este programa le deseamos un feliz cumpleaños a Ángela Mariño , aqui rodeada de izquierda a derecha por Rubén Ravera, Floreal Medina (de pié) y Joaquín Hernández.
Desde el 16 de Diciembre a las 16 hs. y todos los jueves, los espero en este espacio brindado por el Sr. Carlos Junquet en una nueva etapa, en la cual cuento con su incondicional apoyo. De más está decir que podrán concurrir para comprar, vender o intercambiar mercadería o productos, para que juntos hagamos de este lugar, nuestro lugar.
Sociedad de Fomento “San Alberto”
Calle: Almagro 3.360, Ituzaingó.
La entrada es libre y gratuita.
Se suspende por lluvia.
Coordinadora: Mercedes
Aclaración:
No es trueque con créditos sino feria solidaria en la que se puede realizar intercambios de mercaderías
Entrevista a Yasuyuki Hiroita, experto en monedas sociales y desarrollo local y ponente de este curso de verano que hoy se clausura en Almería.
Publicado el 14-07-2010 16:25
ALMERÍA.- Se hace llamar Miguel porque, dice, su nombre es muy complicado para los hispano hablantes. Hace 11 años Yasuyuki Hiroita vio un documental sobre moneda social en el que se hablaba de una moneda oxidable, que perdía su valor poco a poco y se contaban iniciativas de uso de esta moneda en distintas partes del mundo.
“Pensé que este era el camino que yo quería seguir, empecé a investigar y descubrí que en Argentina ya había numerosos clubes de trueque. Visité Argentina y poco a poco otros países donde se estaban llevando a cabo experiencias de ese tipo y desde entonces estoy involucrado en este tema”.
Hiroita trabaja como traductor autónomo porque “en Japón normalmente los empleados no tienen más que una semana de vacaciones al año y en mi caso puedo gestionar mi tiempo para viajar.” Sobre su experiencia personal cuenta: “Me involucré en una iniciativa local pero al cabo del tiempo me di cuenta de que era una iniciativa tan pequeña que no tenía posibilidad de crecer y coincidió además, hablo del año 2003, con el auge de varias iniciativas en Alemania que estaban desarrollando no monedas locales sino monedas regionales. Es una diferencia fundamental: la moneda local se pone en marcha en comunidades muy pequeñas, por ejemplo como sería un barrio de Almería. Pero casi nadie puede ser autosuficiente en una zona tan limitada, mientras que con monedas regionales la dimensión geográfica es más grande, como sería una moneda social para toda Andalucía o para la provincia de Almería.
Quiénes no conocemos este tipo de economía nos hacemos preguntas del tipo: ¿cómo son estas monedas?; ¿serán como billetes del monopoly?; ¿quién las emite y reparte? Miguel-Yasuyuki contesta: “Toman varias formas. En muchos casos toman la forma de billete con imágenes de héroes locales, por ejemplo, personas que hicieron algo importante por su comunidad. Hay que buscar algo que identifique la moneda con el lugar, con las personas que lo habitan”.
La moneda social nació con la crisis de los años 30 en Canadá y los Estados Unidos. Después fue otra gran crisis, de la los años setentas la que expandió este modelo alternativo a la economía de mercado. La actual situación mundial está también en esta ocasión tras el creciente interés en esta forma de intercambio.
“Cada vez hay más comunidades que desarrollan este modelo: en Alemania, en Suiza, Austria, Brasil, etcétera. ¿Usted conoce Suiza? En Suiza todo es carísimo. Yo fui a comer a un restaurante sencillo y el plato más barato, el más barato, costaba ¡25 francos! ¡Por favor…! En este país existe un banco fundado hace 75 años, el Banco Wir, de moneda social. Las pymes se prestan entre sí a través de este banco”. Pero, ¿cuál es la reacción de la banca tradicional ante este tipo de procesos de desarrollo local, que si bien no son por si mismos antisistema suponen otra forma de afrontar los procesos económicos? El experto japonés en monedas sociales y desarrollo local explica que en el caso de Suiza hubo una negociación entre el Banco Wir y el Banco Central de Suiza hace 60 años. “Llegaron a un acuerdo por el que algunas actividades se permitían y otras se prohibieron. Hubo una negociación y una regulación. Hay otro caso, el del Banco Palma en Fortaleza (Brasil): se trata de una ex –favela”, cuenta con pasión Hiroita, “donde una asociación comunitaria puso en marcha un banco comunitario que empezó a emitir su propio vale, que se llama Palma, en lugar de real se usa Palma en el barrio”.
En noviembre, el Banco Central de Brasil organizó una conferencia sobre la Exclusión Financiera en Salvador de Bahía donde el Banco Palma fue invitado para explicar su experiencia y animado a asesorar otras iniciativas similares. En febrero, este mismo banco recibió una visita de delegaciones de gobiernos de ocho países de habla portuguesa. “Esto es un indicativo del interés político creciente en este tipo de economía”, afirma con rotundidad Yasayuki Hiroita, quién cree que ahora, tras años de insistencia, contactos, seminarios y vueltas alrededor del mundo, ha llegado el momento para la moneda social, para el bienestar de las comunidades más desfavorecidas, para la justicia.
Si quiere saber algo más sobre la posible apertura de un lugar de intercambio en el Museo Hudson-Florencio Varela, Provincia de Buenos Aires, llame por teléfono los sábados de 10 a 11 hs. al:
Segmento del programa de radio "Trueque y Autosuficiencia" en donde Ángela Mariño da un ejemplo sobre como circulaban los créditos y la riqueza que de ellos se generaba.
La Guerra de secesión en Estados Unidos o de cómo un empresario puede hacerse millonario con complicidad del estado.
Al inicio de la Guerra Civil en Estados Unidos Samuel C. Upham, un imprentero y comerciante de Filadelfia, comenzó a comercializar artículos patrióticos para apoyo de la Unión, y artículos de “novedad” burlándose de la Confederación, tales como caricaturas que representan la cabeza de Jefferson Davis en el cuerpo de un burro. En febrero de 1862 adquirió una muestra de dinero confederado y rápidamente comenzó a producir sus propios billetes falsos. Su primera edición constaba de 3.000 billetes de cinco dólares, cada uno estampado en la parte inferior con las palabras: "Facsímil de la Confederación - Venta al por mayor y al por menor por SC Upham calle 403 Chestnut, Filadelfia." Él vendió su primer lote a un centavo por copia. Contrabandistas de algodón en el sur rápidamente comenzaron a comprar los billetes de Upham, recortando la parte inferior del billete.
A finales de 1862 Upham vendía veintiocho variaciones de denominaciones de billetes de la Confederación y los sellos de correos. Vendíalos billetes a cinco centavos cada uno. En algún momento Upham también cambió el papel de los billetes por uno de alta calidad para sus falsificaciones.
En 1862 Upham fue investigado por funcionarios de la Unión para averiguar si se estaba dedicando también a la falsificación de moneda del Norte. Upham negó rotundamente esta afirmación, pero probablemente habría ido a juicio de no ser por el Secretario de Guerra de la Unión, Edwin Stanton, quien intervino personalmente para desestimar el caso. Algunos teóricos de la conspiración afirman que fue Stanton quien facilitó a Upham papel de buena calidad para la confección de sus billetes, en un esfuerzo deliberado para desestabilizar la economía de la Confederación.
El Congreso de la Confederación respondió a la inundación de billetes falsos mediante la imposición de la pena de muerte a los falsificadores. Upham más tarde se jactaba de que la Confederación había ofrecido una recompensa de 10.000 dólares por su captura, vivo o muerto (esto equivaldría hoy a mas de 1 millón de dólares). El Senador Henry Stuart Foote en un discurso ante el Congreso confederado en Richmond, en 1862, dijo que “Upham había hecho más daño a la causa de la Confederación que el general McClellan y su ejército ..." .
Upham más tarde afirmó que había impreso, entre el 12 de marzo de 1862 y el 1 de agosto de 1863, un millón quinientos sesenta y cuatro mil billetes Rebeldes, de las denominaciones que van desde cinco centavos de dólar a cien dólares; esto supondría que la suma en dólares y centavos ascendería a la cifra redonda de quince millones de dólares. Algunos análisis modernos estiman que ese dinero confederado falso alcanzóentre 0,93% y 2,78% del circulante de la Confederación.
Al final de la guerra otros impresores también fabricaban y vendían billetes falsos, lo que provocó que Upham “bajara” sus precios. Los sureños incluso llegaron a evitar sus propios billetes, llegándose al caso de soldados que exigían ser pagados ¡con dólares de la Unión!.
Upham suspendió su “negocio” a finales de 1863, volviendo a la venta de papelería, perfumes y tintes de cabello. Sus billetes se siguieron utilizando en el Sur devastado por la guerra aún después de dicha suspensión,sobre todo por soldados de la Unión y contrabandistas.
Cuando Upham murió de cáncer de estómago en 1885, el paradero de su riqueza consistió en un misterio. Su propiedad fue valorada en U$S 4.889,97.-. El producto de la falsificación de billetes confederados no fue hallado. Esto conduce a la hipótesis de que aquello que empezó como “una simple broma” para Upham, al falsificar burdamente billetes Confederados, terminó llevándolo a ser el testaferro de la maquinaria del Norte para minar la economía del Sur.
Primera Falsificación Burda
Falsificación Óptima de Upham.
Escudo del África Oriental Alemana
Los británicos al ataque del África oriental Alemana.
Al comienzo de la Primera Guerra Mundial, Inglaterra decide asestar un golpe a la economía de las colonias alemanas falsificando rupias del “Deutsch Ostafrikanische Bank”, la institución que emitía para el África Oriental Alemana (hoy Tanzania, Burundi y Ruanda). Los billetes, al ser de emergencia, eran rudimentarios y no presentaban mayores problemas para los falsarios británicos, pero estos cometieron un grosero error al no notar que las firmas de dichos billetes eran manuscritas, y simplemente las imprimieron.Como las colonias de ultramar del Imperio Alemán quedaron aisladas y abandonadas a su propia suerte al comienzo de la contienda, no tuvieron demasiada ingerencia y esta “estafa” no prosperó. Al haber sido vencida Alemania en la Primera Guerra Mundial, la falsificación de rupias fue silenciada por el gobierno de Su Majestad. Han quedado, eso sí, testigos de ese intento de falsificación por parte de un estado para quebrar la economía de otro.
Rupia Original
Rupia Falsa
Fuentes
Conocer y coleccionar monedas y billetes de todo el mundo Editorial: Planeta De Agostini (1996)
Les contamos que estamos organizando un encuentro del trueque en la poblacion de Sogamoso, departamento de Boyaca. Una region con mucha historia ancestral, y por ello un grupo de personas y organizaciones estamos interesados en experimentar "el trueque" como una forma que permite la solidaridad yla negociacion sin el uso del fetiche monetario.
El encuentro del trueque, esta organizado para el solsticio de diciembre dia 19
