El gobierno procura que existan municipios sin propiedad privada y con moneda propia. Los empresarios y la Iglesia se oponen, pero una encuesta difundida por un medio opositor reveló que apenas el 5% prefiere el capitalismo.
El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, creó por decreto una comisión presidencial para impulsar las comunas en el país, que prevén la circulación de monedas propias y el desarrollo de la propiedad social. “La comuna debe ser el espacio sobre el cual vamos a parir el socialismo”, indicó el mandatario. La nueva estructura está diseñada en varios proyectos de leyes aún en discusión en el Parlamento, y es definida como una “entidad local socialista” y con carácter voluntario. Está integrada por varios consejos comunales, una suerte de asambleas populares de las que ya existen 36.100 en el país, según cifras oficiales. Una reciente encuesta publicada este viernes en el semanario opositor Quinto Día, reveló que sólo 4,9% de los venezolanos consideró al capitalismo como el sistema político más apropiado para Venezuela, mientras que 37,1% apoyó al socialismo del siglo XXI impulsado por Chávez. El sondeo también señaló que 65,7% de los encuestados aprueba el desenvolvimiento de Hugo Chávez; 16,2% lo considera excelente; 26,9% lo califica como bueno y 22,6% de regular hacia bueno. Con respecto al decreto presidencial, las norma prevé que las comunas contarán con instancias como el Parlamento Comunal, la Carta Comunal Banco de la Comuna, Plan Comunal de Desarrollo, Consejo de Planificación Comunal y Distrito Motores del Desarrollo para su funcionamiento. El presidente de la Comisión de Participación Ciudadana del Congreso, el oficialista Ulises Daad, dijo a ANSA que las comunas son “mecanismos de participación popular” y de “instancias de gobierno” distintas, pero que “no niegan” a las otras entidades como municipios y parroquias. Estos entes “deben contar con medios de producción propios que las hagan sustentables económicamente en el tiempo y no dependan del financiamiento del Estado”, señaló Daad. Explicó que para ello se transferirán recursos públicos “en una primera etapa” para proyectos empresariales bajo “la modalidad de propiedad social”. Hasta el momento, Daad precisó que existen 214 comunas “en construcción” en el país, en las que sus comunidades han emprendido empresas de carpintería, fábrica de bloques, viveros, radios, periódicos, distribuidora de alimentos y huertos, cuyas “ganancias son distribuidas para el colectivo” de trabajadores. La economía comunal también está caracterizada por la eliminación de la división del trabajo y la circulación de monedas comunales para el intercambio de bienes o “trueque” de bienes dentro de su ámbito territorial. “Son monedas establecidas por la comunidad, con un tiempo de duración o de ‘oxidación’ para que no sea negocio acumularlas, lo que genera escasez de monedas e inflación”, afirmó el congresista. Señaló que existen 12 sistemas de moneda comunales actualmente en el país, usadas en su mayoría en mercados campesinos, y otras ocho en proceso de creación en Caracas. Aunque Daad aseguró que las comunas buscan crear un Estado socialista donde “el pueblo ejerza el poder directamente”, sectores de oposición consideran que las comunas sólo tratan de implantar el “comunismo”, calcando el modelo cubano. “Es la implantación del comunismo como forma de producir y vivir, reproduciendo modelos que han fracasado totalmente en Cuba y otros países”, expresó la socióloga Isabel Pereira. La integrante del organismo empresarial Centro de Divulgación del Conocimiento Económico dijo que en las comunas “desaparece” el mercado, se “acaba” con la empresa privada y se elimina la división del trabajo, elementos que a su juicio, son la clave de la generación de riqueza. Las leyes que crean las comunas esperan por su segunda y definitiva aprobación en la Cámara. Su primera aprobación en junio pasado generó un fuerte enfrentamiento entre el mandatario y la jerarquía católica, que acusó al gobierno de imponer el comunismo con normas que fueron rechazadas en un referendum constitucional en 2006. Fuente Tiempo Argentino.
En este programa participa también Fernando Fresone que colaboró con la Biblioteca Moreno de Bernal y en la Red de Trueque y la habitual columna de Joaquín Hernández sobre huerta orgánica. Ruben comenta los videos sobre el trueque en Venezuela:
Primera Parte del Video que comenta Rubén en el programa.
En Venezuela, crean las comunas con Parlamento y moneda propios
24/06/10
Venezuela comenzó a crear un nuevo orden político–territorial. La Asamblea Nacional –el organismo parlamentario unicameral– aprobó la Ley Orgánica de las Comunas, cuya creación, explicaron, es por la necesidad de una nueva institucionalidad para el desarrollo socialista. Así las comunas podrán contar con Parlamento, justicia y hasta moneda propia.
La nueva ley plantea que las comunas son un “modelo socioeconómico legitimado por el Estado” y responde al “socialismo del siglo XXI”. Pero la oposición criticó que sus competencias se chocarán con los poderes constituidos y que responderán al presidente Hugo Chávez . Según estimaron, habría 200 comunas en todo el país. Cada una de ellas contará con Parlamento Comunal, Carta Comunal (normas de la comuna), Banco de la Comuna, Plan Comunal de Desarrollo y Consejo de Planificación Comunal.
La norma establece dos modalidades de propiedad social comunal. La primera es la propiedad directa en la cual los medios de producción son de propiedad social (manejados por comunas) y la segunda es la indirecta, en la que los medios de producción son públicos y el Estado los transfiere a las comunidades. En el proyecto también se contempla el sistema de intercambio (trueque) y la creación de monedas comunales .
Este nuevo régimen económico comunal se financiará con los recursos que transferirán el gobierno central, las gobernaciones y las alcaldías. La ley se da en un año clave. E n septiembre habrá elecciones legislativas en medio de una grave crisis económica.
Empeñado en desarrollar un modelo económico de "producción socialista" en Venezuela, el presidente Hugo Chávez está estimulando la creación de "monedas comunales" para facilitar las operaciones de trueque, legalizadas por él hace dos meses. Analistas, sin embargo, creen que la medida puede degradar todavía más a la ya desvalida economía venezolana cuyo índice inflacionario de 18,7% al ãno es uno de los mayores de América Latina. La Ley para el Fomento y desarrollo de la Economía Popular fue aprovada por Chávez el 31 de julio, y ella autoriza a las comunidades organizadas en "grupos de intercambio solidario" a crear su propio símbolo monetario, a elegirle un nombre y a establecer su valor por equivalencia al Bolivar Fuerte, la moneda nacional en vigor desde enero. Sin embargo, alguns regiones venezolanas tienen sus propias monedas desde el año pasado.
"La creación de las monedas es una de las locuras del gobierno, que intenta encubrir el problema de la inflación", dijo por teléfono el economista venezolano José Toro Hardy, ex director de la estatal petrolífera PDVSA.
Chávez ejemplificó el proceso de trueque "Si soy productor de bananas, me incorporo como productor y consumidor, así, troco mis bananas por 10 zambos (moneda local) y estos 10 zambos son equivalentes a algunos tomates y un pollo". Para Chávez el sistema incorpora al ciudadano al "mercado socialista", que realiza las trocas igualitarias sin "explotación" del sistema capitalista.
"La probabilidad de que estas monedas funcionen es pequeña porque ellas apenas hacen parte de la utopía socialista de Chávez", afirmó Roberto Bottome, director del semanario Veneconomía.
La iniciativa no es nueva. Durante casi tres años (de 2001 a 2003) la Argentina tuvo 14 monedas paralelas además del peso-la moneda nacional. Emitidas por los gobiernos provinciales para sortear la mayor crisis económica del país. La idea acabó siendo abandonada por haber desorganizado todavía más a la economía argentina.
El economista Ronald Balza, de la Universidad Católica Andrés Bello, explica que las monedas locales dificultan la mobilidad de la población, dejandola atada a su comunidad. "Estas monedas recuerdan a los vales con los que los hacendados pagaban a sus peones en el siglo XIX cuando este "dinero" era válido sólo en los mercados del latifundio", dijo Balza.
Las monedas locales que existieron en la Argentina, como el Patacón de la Provincia de Buenos Aires eran emitidas por la Provincia, y eran distribuídas a proveedores y a funcionaros públicos de la provincia que no tenían opción, debían aceptarlas como forma de pago.
Por ejemplo, si era maestro en la provincia y mi sueldo eran 1000 pesos, recibía 600 pesos y 400 patacones.
En algunos lugares no aceptaban a esos patacones y en otros se "cotizaban" a menor valor, si iba a un súpermercado me podían cambiar 100 patacones por 80 (o menos) pesos.
En el caso de las monedas locales en Venezuela no es así, los que intervienen lo hacen de forma voluntaria y no se pagan sueldos en monedas locales.
Y en el caso de las monedas sociales de la Red de Trueque, el crédito, también, quien quiere participar lo hace, quien no quiere no, y se elige cuánto vale la moneda social teniendo como referencia a la moneda legal (si 1 crédito es igual o no a un peso, por ejemplo).
Además las monedas sociales de la Red de Trueque jamás tuvieron el aval de una autoridad sea provincial o nacional.
En el caso de Venezuela así como en el de la Red de Trueque en la Argentina (no de los patacones, por ejemplo) no se pagan sueldos, y menos sueldos de empleados públicos, con moneda social.
El trueque no es algo así como "La Forestal" que si pagaba salarios con vales que sólo podían cambiarse en sus establecimientos.
Lamentablemente hay noticias que lo que buscan es distorsionar lo que sucede en Venezuela.
En junio de 2002 Carlos De Sanzo y Rubén Ravera tuvieron una entrevista con Dannielle Mitterrand, viuda del ex presidente francés Francois Mitterrand y fundadora de “France Liberté”. La reunión fue propiciada por el Embajador Archivaldo Lanús y duró algo más de una hora. En ella se explicó la situación por la que atravesaba la Argentina a raíz de la crisis bancaria y el rol que estaba cumpliendo el trueque en auxilio de miles de compatriotas que eran víctimas de las distorsiones generadas por la economía neoliberal. En París también se explicó la situación desesperante que se vivía en la Argentina a raíz de la caída del sistema bancario. Ámbitos como Libération, Le Monde, Le Figaró, Le Nouvel Observateur, fueron algunos de los medios de comunicación que se hicieron eco de la extraordinaria catástrofe financiera y el protagonismo que estaba teniendo El Club del Trueque en medio de semejante desajuste social.
Asimismo se ofrecieron conferencias y ruedas de prensa en la Casa para América Latina y en la Radio y Televisión francesa que inmediatamente alertaron a miles de europeos sobre la delicada situación que se atravesaba en el país. Pero en otros lugares del mundo también se producían embates del sistema económico.
En Venezuela el presidente Hugo Chávez sufría un paro petrolero que amenazaba seriamente su gobierno a pesar de haber sido legitimado masivamente por el voto popular.
En esos días Danielle Mitterrand e Ignacio Ramonet, director de “Le Monde Diplomatic”, viajaban a Caracas para apoyarlo y solidarizarse con la revolución bolivariana. Fue entonces cuando, de acuerdo a los dichos de Hugo Chávez vertidos en su programa Aló Presidente, la viuda de Francois Mitterrand le habló del Club del Trueque y la experiencia argentina como una posible defensa para el desarrollo local y el planteo de una economía social y ambientalmente sustentable. Chávez tomó los conceptos y los consideró desde entonces como una alternativa eficaz para ser impulsada desde el Estado que le tocaba conducir.
En este sentido no tardó en llevarlo a la práctica y en 2006 lo convirtió en una política de estado desde el Ministerio de Economía Popular. Fue así como Horacio Covas y Rubén Ravera junto a otros dirigentes de la RGT de Medellín fueron invitados y asistieron en tres oportunidades para acompañar la implementación del programa en todo el territorio venezolano teniendo como escenario la legislación que regula los “Consejos Comunales” y otros logros visibles del gobierno de Hugo Chávez en materia sanitaria, educativa y social.
La tarea realizada, en calidad de huéspedes y consultores del gobierno de la República Bolivariana de Venezuela, se convirtió en un hito para la historia del movimiento de Clubes de Trueque, más allá de constitutir una gran satisfacción para todos los que han participado en esta gesta desde el llano. Y no es para menos dado que se trata de la primera política de estado a nivel mundial que incorpora al trueque como herramienta válida para combatir la exclusión, la indigencia y la pobreza provocada por el capitalismo brutal.
En este proceso se debe destacar la importancia del INAPYMI que con su valiosa gente de impecable profesionalismo cumplió una destacada labor para la puesta en marcha de la idea en todo la nación. Pero de cualquier modo no olvidemos que El Club del Trueque es una iniciativa popular y atendiendo a los dichos de Chávez en su discurso de La Elvira “es la gente la que lo va a llevar adelante siempre”.
Y por esta feliz coincidencia ideológica es que pensamos que es bueno festejar este 1º de mayo con la manifestación pública de Hugo Chávez en video que, con audacia y visión innovadora se convirtió en el primer presidente que plantea la experiencia del trueque como una realidad concreta.
Pensamos que, a doce años de la fundación el primer Club del Trueque de Bernal, esta referencia era una manera positiva de recordar aquel “Día del Trabajo” de 1995 cuando algunos ecologistas de la ciudad de Bernal se reunieron y conformaron la primera feria de intercambio de bienes, servicios y conocimientos.
Horacio Covas / Carlos De Sanzo / Rubén Ravera Editores
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